избегаем этой минуты и готовы делать все что угодно: преобразовывать

общество, крутиться, как белка в колесе, с утра до ночи, и так каждый божий

день.

Но я вернусь к тому, что хотел сказать, - к барьеру жизненных привычек.

Но иногда, говорит Декарт, наши страсти могут быть столь сильными и

обстоятельства вокруг такими, что невольно плотина привычек, выстроенная для

защиты независимого досуга, а точнее - во имя труда, когда ты ясно видишь

свое предназначение, никем не заместимое и ни на чьи плечи не

перекладываемое, - эта плотина прорывается. Декарт был большой реалист в

этих делах, он понимал реальную физиологию и возможности человека и поэтому

говорил так. Если уж совсем невмоготу, и мы не можем мириться со временем

(т.е. с окружающими), и сильные переживания рвут плотину наработанных

привычек, уклада, охраняющего покой души и независимый досуг и волю, то все

равно есть выход, есть решение. И решение опять же, казалось бы,

несерьезное. Декарт рекомендует следующее: достаточно рассматривать мир как

театр и не придавать (обратите внимание, дальше самое существенное, все

можно расшифровать через это) своим личным драмам большего значения, чем

драмам воображаемых персонажей, "разыгрываемым актерами, когда они

изображают перед нами весьма мрачные события".

Вдумаемся. Вот мы в театре, а на сцене бушуют страсти, и, естественно, мы

переживаем и можем даже плакать или негодовать, хотя в глубине, где-то в

затылочной части нашего сознания прекрасно знаем, что все это нереально.

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>