моделирует организованным ландшафтом жизни - живет в Голландии, как в своего

рода натюрморте - внутрь пейзажа, с которым у него нет никаких внутренних

связей и общей преемственной ткани, а если они и появляются, то только

такие, какие он творит и создает сам.

Это пример чтения индивидуальных символов жизни, в отличие от структурных

или архетипических, посредством которых человек себя организует, инсценирует

вплоть до физики жизни, чтобы порождались одни состояния и не порождались

другие. Эти символы вычитываются совершенно иначе и независимо от

естественных психологических и биографических смыслов. Так же как, например,

и в случае путешествий Декарта, о которых не рассказывается и лишь по

видимости не выносится никаких впечатлений.

Это все та же отвлеченная, духовная истина о "великом безразличии,

которое в нас и в Боге", но выполняемая в виде естественной редукции на себе

- срезания всего наросшего, всех идолов крови, почвы и страсти для

достижения какого-то метафизического нулевого состояния. Состояния как бы

некоего возможного (но еще никакого!) иносущества, которое чуть ли не

марсианским - первым! - взглядом смотрит на наши шевеления и когитации. Это

знакомая нам редукция к метафизической границе мира с ее конечным пунктом,

где все факты и состояния равноправны и равнобезразличны, все -

равнослучайны, как и их смысловая иерархия и субординация. Так это выглядит

для человека, который искал только покоя души и независимого досуга - досуга

мысли, т.е. беседы души с самой собой.

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>