моделирует организованным ландшафтом жизни - живет в Голландии, как в своего
рода натюрморте - внутрь пейзажа, с которым у него нет никаких внутренних
связей и общей преемственной ткани, а если они и появляются, то только
такие, какие он творит и создает сам.
Это пример чтения индивидуальных символов жизни, в отличие от структурных
или архетипических, посредством которых человек себя организует, инсценирует
вплоть до физики жизни, чтобы порождались одни состояния и не порождались
другие. Эти символы вычитываются совершенно иначе и независимо от
естественных психологических и биографических смыслов. Так же как, например,
и в случае путешествий Декарта, о которых не рассказывается и лишь по
видимости не выносится никаких впечатлений.
Это все та же отвлеченная, духовная истина о "великом безразличии,
которое в нас и в Боге", но выполняемая в виде естественной редукции на себе
- срезания всего наросшего, всех идолов крови, почвы и страсти для
достижения какого-то метафизического нулевого состояния. Состояния как бы
некоего возможного (но еще никакого!) иносущества, которое чуть ли не
марсианским - первым! - взглядом смотрит на наши шевеления и когитации. Это
знакомая нам редукция к метафизической границе мира с ее конечным пунктом,
где все факты и состояния равноправны и равнобезразличны, все -
равнослучайны, как и их смысловая иерархия и субординация. Так это выглядит
для человека, который искал только покоя души и независимого досуга - досуга
мысли, т.е. беседы души с самой собой.
Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>