Карт - Размышления о Декарте

И, наконец, последнее. Итак, редукция - срезание всего, что вошло в тебя

помимо тебя, без твоего согласия и принципиального сомнения, а на правах не

понятого пока и поэтому требующего расшифровки - личного удивления. То есть

такое срезание как бы освящено еще одним, но уже структурным символом (за

которым стоит универсальная структура сознания) - символом Бога. Я уже

говорил, что "божественные" рассуждения Декарта вовсе не причуда. Пока нам

ясно, что если все должно быть равным, то именно (и только!) в ниоткуда не

выводимом и ни на чем земном не основанном (символом сопряжения с чем и

является понятие Бога) - в универсальном. Но универсальном не как

отвлеченном, общем свойстве, охватывающем многих или всех, а как

"партикулярном естестве", выражаясь словами Декарта, или "универсальной

конкретности" (Кузанский). Следовательно, это как бы некая точка,

непосредственно - поверх и поперек линейно протянутого мира - замкнутая на

индивида, личная его повязка на Бога, испытываемого и переживаемого через

что-то, что есть одновременно в самом человеке, в каком-то его "внутреннем

слове", "внутреннем образе", "внутреннем акте". Декарт ведь, подобно

Гамлету, ищет свой акт. То есть этим символом выявляется действительная

индивидуализация и позитивная, реальная сила человеческого самоопределения,

включающая истинную бесконечность (а не просто безразличие в смысле свободы

"от") и являющаяся, как выражается Декарт, добавлением к реальной природе

каждого человека. То есть это отнюдь не "абстракция" и не "общее имя".