Карт - Размышления о Декарте

сумасшедший француз, я имею в виду Шарля Фурье, говорил: ecart, добавив

слово absolu. Ecart absolu - т.е. "абсолютный зазор". (Слово ecart на

русский язык переводится как "зазор", хотя французское слово имеет еще

оттенок "отрыва" и, добавлю от себя, "подвеса". Частично об этом я уже

сказал, говоря о голландской инсценировке Декартом равнозначности всех

фактов, т.е. когда все факты одинаково для нас безразличны или одинаково

случайны.) Потом в глубинах философии Декарта это будет называться "великим

безразличием Бога и человека". Он выражался так: "То великое безразличие,

которое есть в нас и в Боге". Но это безразличие - только некая точка, после

которой начинается что-то другое. Эту точку я назову фиксированной точкой

интенсивности. И чтобы была возможность следить за ходом моей мысли, для

начала скажу, что наша обычная психика - довольно нелепое создание природы и

чаще всего находится в хаотическом или вялом состоянии. Она мертва, если не

существуют какие-то точки (она не одна), вокруг которых происходит

интенсификация нашей психической жизни. То есть в этих точках существует

одновременно и некая избыточность. Пока все это непонятно, но постепенно

прояснится. Сейчас мне нужны слова, посредством которых можно выразить суть

дела. И слова важные.

Значит, интенсивность, избыточность, фиксированная точка. Допустим,

такой' фиксированной точкой является смерть, в той мере, в какой мы

размышляем о ней. Если размышляем, она меняет наш режим жизни. Это и есть

точка интенсивности. Таких точек немного. Бог - такая точка. И казалось бы,