- некое божество (или, как называл его Сократ, "внутренний голос"), и у

Декарта тоже. У Сократа - пророческие видения, которыми он руководствуется в

своей жизни. И у Декарта - пророческие видения. Сократ - вояка, и Декарт

-вояка. Почему-то о Сократе мы забываем, что он воевал, а между тем

известно, как он вел, например, себя в бою, особенно во время отступления.

Вид у него при этом был грозный, и отступал он так медленно, что, как

описывают очевидцы, по одному его виду было ясно, что подступиться к нему

нельзя, не стоит. Мы знаем об этом через греческих стоиков. А вспомните

шпагу Декарта и его совет: прямо идите на опасность, потому что, убегая, вы

уносите страх с собой.

Так вот, в основе таких циклов лежит сократовский опыт. Он повторяется.

Во время прошлой беседы я уже называл одного философа XX века и сейчас опять

повторю его имя, сказав предварительно, что это еще одно повторение

сократовского опыта, после которого начинается новая философская мысль. Я

имею в виду Витгенштейна, который ведь тоже умудрился, будучи 20 лет

профессором Кембриджского университета, не опубликовать ни одной строчки, а

вел лишь записи и беседы. К сожалению, наши издания Декарта плохи тем, что в

них совершенно пока не представлены его живые беседы, хотя именно в них

раскрывается его философия. Они отсутствуют, потому что не переведены письма

Декарта. Поэтому и знаем мы его плохо. Ибо беседами его являются письма,

переписка. В его время, в отличие от нашего, эпистолярный жанр был еще жив и

цветущ, люди хотели и любили писать письма, и писали их прекрасно. Так вот,

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>