Потому что нормальным образом, продолжая нашу обычную жизнь, мы явно на это
не способны. А если оказываемся способны, то обязательно через что-то
избыточное, бесполезное и ненужное. И почему-то нас на этом зацикливает,
простите меня за такой вульгарный оборот, и - тогда мы что-то начинаем
понимать. Например, вперившись глазами в смерть, мы что-то понимаем в жизни,
хотя рассуждения о смерти, казалось бы, бесполезны и в режиме нашей жизни
избыточны. Между тем у Декарта все это как бы инсценировано одновременно и
его биографией, и всем его творчеством. Живет он почему-то в Голландии, а не
в прекрасной Франции и носит маску. Ибо маска - и это тоже глубокая
философская идея - необходима. То, что есть, - только маска, но какая-то
маска должна быть обязательно. Ну, например, маска порядочного, воспитанного
джентльмена. Какое-то занятие, которое я выполняю точно и неукоснительно и
придерживаюсь нравов и обычаев своей страны. Это только маска, хотя как
философ я могу и не верить в эти обычаи и нравы.
Согласно принципу безразличия, о котором я говорил, они бессмысленны,
случайны и не имеют никакого значения, но ритуал их должен существовать и
должен неукоснительно соблюдаться. И как примечательно смерть Декарта
перекликается со смертью Сократа! Декарт ведь умер, выполняя правила
принятой им маски. И его действительно убили, так же как убили Сократа.
Сократа убили, чтобы избавиться от него, как от оспы, убили неприятием, а
Декарта, который скрывался более умело, чем Сократ, убили - любовью, как бы
Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>