Карт - Размышления о Декарте

что-то решительное, и отсюда те психологические черты, о которых я говорил в

прошлый раз: нелюбовь Декарта к нерешительности, к меланхолическому

состоянию и o.a. - все эти черты имеют в действительности символический

смысл. Это не просто случайные черты биографии или случайные слова, а

выражение сути философской работы. И теперь эту нерешительность - ведь это

психологическое качество - я могу перевести на онтологический язык, в

онтологические понятия. Декарт считает, что в существовании самого предмета,

как чего-то упорядоченного, любого предмета - в его субстанции - не

содержится необходимости и признака дления. Ведь если Христос шел по прямой

линии, то Он шел потому, что был решителен. То есть держал себя в этом

хождении. Само по себе такое хождение невозможно. В естественной природе

акта, состояния мысли, состояния сознания не содержится возможности дления

этого состояния, этого предмета или этого поступка. И более того - чтобы

поступок длился, он должен все время длиться. Поэтому я и сказал, что весь

Бог в настоящем. Вне наших временных категорий. В нем нет смены состояний.

Декарт считает - и переживает это, - что если какой-то акт истинен или мысль

истинна, совершенна, то, следовательно, она поддерживается и непрерывно

возрождается волей. Напомню в этой связи, что рядом с Декартом существовала

в то время, когда он жил, его как бы меланхолическая, страдающая тень. Это

Паскаль. У них были странные, глубокие совпадения при, казалось бы, внешнем

расхождении и нелюбви друг к другу. .