математическую ошибку. Вряд ли такой математик, как Декарт, мог допустить

ее. Конечно, он понимал, что время гомогенно, что оно "течет", и мы не можем

расставлять или выделять в нем какие-то привилегированные точки, а вот

содержательное время - оно другое. В прошлый раз, обсуждая трехчленную

формулу: мир, во-первых, нов, во-вторых, в нем есть место для меня, и,

в-третьих, если я забуду то, что от меня, то не будет и ничего другого,

будет хаос, - я обронил такую фразу: в мире, в котором для меня есть место.

Бог не предшествует мне во времени. А ведь Бог создал человека, согласно

тому же Декарту. Каким же образом создавший меня не предшествует мне во

времени? Не понимаю... Я тоже не понимаю. Попробуем поэтому уцепиться хоть

за что-то, и если даже не поймем этого до конца, то, посредством

непонимания, поймем что-нибудь другое. Тем более, что это частая процедура в

процессе человеческого познания, которое вообще строится так, что его

постулаты или основания непонятны, но с их помощью всегда все же что-то

понимается, если мы мыслим, конечно.

В этой дискретности времени Декарт крутится вокруг следующего

утверждения. Допустим, я был создан извечно, но даже если это так, то все

равно сейчас, в момент моего существования, когда для этого есть какая-то

первопричина, какой-то первый предмет, та точка, в которой я нахожусь или

оказался, - она не вытекает из предшествующей временной точки. Как и точка

впереди не вытекает из точки сейчас. Вдумайтесь в эту простую вещь. Ведь

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>