Карт - Размышления о Декарте

Так вот, есть совершенно гениальное письмо Декарта к отцу Мелану от 2 мая

1644 г., которое надо бы читать просто целиком вслух и сопровождать это

восторженными ахами. В этом письме фигурирует одновременно и временная тема,

тема настоящего, и тема Бога, причем весьма странного. То есть тема того,

что я называл тавтологиями. Вы знаете, что возникает проблема первопричины

или некоего первого объекта, от которого все отсчитывается. Вот мы поместили

себя в какую-то причинную цепь, где есть какой-то предмет А, а у этого

предмета в свою очередь есть своя причина, скажем В, а от нее мы идем к ее

причине, а у той причины еще причина и o.a. Но ведь где-то мы должны

остановиться и обнаружить некий первый объект, или первопричину. Таков

обычный демарш метафизики. А исходя из нашего прошлого рассуждения, мы

помним, что этот демарш невозможен в силу редукции к настоящему. Даже если

бы я существовал извечно, то все равно, как я говорил, в этот момент я не

вытекаю из предшествующего момента. И Декарт предупреждал: речь идет о

настоящем, а не о прошлом или будущем. И в этом смысле та сила, которая меня

порождает, не предшествует мне во времени, т.е. она не может рассматриваться

отдельно от 'момента настоящего, в котором она меня порождает и в котором я

сознаю, что она меня порождает. Следовательно, он считал, что нет Бога как

особого предмета, который существовал как бы во второй раз, вне и помимо

существования в настоящий момент. Уцепитесь за этот настрой, за это слово.

Декарт пишет, я начинаю цитировать: "И даже если допускают некую