Карт - Размышления о Декарте

"что-то". Ведь в этом смысле кажется, что знание или ментальное

представление чего-то умом или разумом предшествует волевому стремлению. А

Декарт пытается показать, что такого предшествования во времени между

представлением и волей нет. Он говорил об этом так: "Конечно же, из

ослепительного света понимания вытекает сильное наклонение воли (к тому, что

ясно представляешь себе при сильном свете), но тем не менее все

разыгрывается и нельзя остановить ход дела в то время, в какое мы остаемся в

этой мысли"

Обратите внимание на "остаемся в этой мысли". На пребывание в мысли. Тем

более, что наша психика, устроенная естественным образом, отклонится от

этого ясного представления, если нет этого пребывания. Если не длится

пребывание в мысли, она может отклониться, потому что мы можем забыть,

например, истинную причину нашего желания или намерения, подставить на место

истинной причины какую-нибудь другую, воображаемую, и ориентироваться уже на

нее. "Тем самым свобода человека (понимаемая как пребывание, дление в мысли

и несворачивание с нее. - М. М.) есть реальная и позитивная сила

самоопределения, и эта сила - есть воля" То есть свободным называется все,

что волевое. Декарта упрекали за то, что он не говорил о зле и добре перед

тем, как говорить о свободе. Ведь обычно нравственный, этический,

проповеднический, философский разговор начинают с того, что говорят о зле и

добре как о неких предметах, существующих в мире. А потом - по отношению к

этим предопределениям нашего бытия и наших стремлений - говорят о свободе