понимать. Мы должны допустить, что он может создать любой мир, в том числе и

тот, в котором три угла треугольника не были бы равны двум прямым и где были

бы горы и не было бы долин. А в нашем мире, по определению, если есть гора,

то есть и долина. Или если есть долина, то есть и гора. Но мы не можем

некоему процессу творения или некой творящей силе предписать ограниченность

нашего мышления. По Декарту, если есть богохульство, то высшее богохульство

- пытаться мыслить вместо Бога. Рассуждать: вот это возможно, а это

невозможно или это имеет такую-то цель. Я имею в виду телеологическое

мышление, эту неграмотную ересь.

Так вот, эта творящая мир сила может создавать любой мир, в том числе и

тот, который мы могли бы не понимать. Но - я цитирую снова: наш конечный ум

может понять в качестве возможных (т.е. совместимых с нашими возможностями

понимания, с нашей возможностью допустить их, как интеллигибельно

происходящие) те вещи, которые "Бог соизволил действительно сделать

возможными". Или лучше так, я изменю порядок слов: "соизволил сделать

действительно возможными". Имеется в виду, что совершился эмпирический акт

выбора со стороны Бога! Помните, я говорил: шаг. Что-то ведь случилось: Бог

что-то сделал, а раз что-то сделал, то мы живем в мире, в котором уже что-то

случилось. Скажем, если я смог проделать операцию когито, испытал и увидел,

нашел себя путем этого испытания в качестве существующего, то я могу

понимать мир, потому что это один из тех возможных миров, который Бог

действительно, эмпирически сделал возможным.

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>