понимать. Мы должны допустить, что он может создать любой мир, в том числе и
тот, в котором три угла треугольника не были бы равны двум прямым и где были
бы горы и не было бы долин. А в нашем мире, по определению, если есть гора,
то есть и долина. Или если есть долина, то есть и гора. Но мы не можем
некоему процессу творения или некой творящей силе предписать ограниченность
нашего мышления. По Декарту, если есть богохульство, то высшее богохульство
- пытаться мыслить вместо Бога. Рассуждать: вот это возможно, а это
невозможно или это имеет такую-то цель. Я имею в виду телеологическое
мышление, эту неграмотную ересь.
Так вот, эта творящая мир сила может создавать любой мир, в том числе и
тот, который мы могли бы не понимать. Но - я цитирую снова: наш конечный ум
может понять в качестве возможных (т.е. совместимых с нашими возможностями
понимания, с нашей возможностью допустить их, как интеллигибельно
происходящие) те вещи, которые "Бог соизволил действительно сделать
возможными". Или лучше так, я изменю порядок слов: "соизволил сделать
действительно возможными". Имеется в виду, что совершился эмпирический акт
выбора со стороны Бога! Помните, я говорил: шаг. Что-то ведь случилось: Бог
что-то сделал, а раз что-то сделал, то мы живем в мире, в котором уже что-то
случилось. Скажем, если я смог проделать операцию когито, испытал и увидел,
нашел себя путем этого испытания в качестве существующего, то я могу
понимать мир, потому что это один из тех возможных миров, который Бог
действительно, эмпирически сделал возможным.
Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>