Карт - Размышления о Декарте

все что хочет и ничем, никакой заранее заданной мыслью, оценкой полезности,

нужности, красоты и o.a. не связан, а все это - красивое, полезное, нужное,

истинное - как бы кристаллизуется и выпадает в осадок потом, на втором шаге

(помните, я говорил вам, что на уровне творения нет закона, закон появляется

на втором шаге), и беда нашего мышления в том, что мы подвешены в зазоре

между этими шагами; сейчас я к этому зазору вернусь, опять же с целью

наращивания материала ассоциаций и слов, но сначала об аргументе отца

Мелана: если это так, то тогда ведь Бог не мог создать мир, в котором им

созданные существа не зависели бы от него. Так же как в том случае, о

котором я уже говорил. По-моему, в беседе с Бурманом идет это рассуждение,

где Бурман спрашивает: "А разве Бог не мог бы создать ненавидящее его

существо?" То есть в данном случае существо, которое актом самого же

создателя не зависело бы от своего создателя. И, отвечая на вопрос Бурмана,

Декарт сказал: "Нет, теперь уже не может". А здесь, отвечая на сходный

вопрос: мог ли Бог создать существо, которое не зависело бы от него, т.е.

было бы вне бытия, он говорит: мы не должны вообще представлять это, нам не

нужны все эти рассуждения, чтобы понимать суть дела; мы должны

контролировать себя. Или, во всяком случае, не полагаться на некое

божественное понимание или волю. "Потому что идея, которую мы имеем о Боге,

говорит нам, что в нем есть только одно действие - абсолютно простое и

чистое". То есть внутри него вы не можете различить это одно действие,