Карт - Размышления о Декарте

настоящем. И, завершая это письмо, он поясняет, что мысль в этом измерении

есть нечто, что нельзя делить и представлять себе делимым (т.е. фактически

что мысль и есть измерение). Причем это определение мысли совпадает у него с

определением бытия или воли. Поскольку, по всему смыслу философии Декарта,

бытие есть акт, она позволяет одинаково пользоваться двумя выражениями,

соотносимыми с мыслью: "полнота воли" или "бытие". Воли не может быть

половина или четверть, она неделима. Кстати, так же, как и добродетель. Вы

помните, конечно, старое вольтеровское изречение: добродетели не может быть

половина, она или есть, или ее нет.

Итак, во всех этих рассуждениях мы находимся, как в лесу, в окружении

особого рода словесных оборотов, слов с устойчиво специфическими временными

наклонениями, а именно: "теперь, когда", "в момент, когда мыслю", "все

время, пока вижу", "столь долго, сколько мыслю или пребываю в мысли", "когда

случится помыслить, тогда", "каждый раз, когда". И это же будет наблюдаться

в случае "врожденных" истин Декарта; мы к ним придем постепенно. А пока я

ограничусь аналогией.

Напомню вам пассаж из физики Декарта, где он рассуждает о прямолинейном и

неравномерном движении. Представим себе, что есть какая-то стихия, в древнем

смысле этого слова, всепроникающая. везде разлитая, и если я актуализировал

мысль или, в данном случае, движение в какой-то ее точке, то оно будет

прямое и никакое другое: если я начал мыслить, то там (в этой точке)

обязательно появится какая-то врожденная истина. Я не могу ее не знать,