Карт - Размышления о Декарте

доопределено до конца и не является уникальным. Психологам здесь есть над

чем поломать голову. Я условно назову этот последний мой принцип "принципом

фиксированной точки "я "", точки как таковой, Мы не можем знать, подумаем ли

мы и когда подумаем, но когда подумаем - мы знаем, и знаем определенно. Наше

знание обладает полнотой и завершенностью, не сбиваемой и не отклоняемой

никакой возможностью заблуждения. Назовем это принципом ин-дивидуации.

Процесс и вещи в мире доопределяются в точке их восприятия, в точке, где

сотворено "я", когито. Реальное событие в мире. Это еще один пример особых

временных наклонений слов, которые употребляет Декарт.

Тем самым я все больше приближаюсь к математической проблеме, которой

озадачил себя и вас в прошлый раз. Декарт спрашивает: как я моту быть

уверен, что, складывая один и два, получаю три? Здесь стоит деепричастие

"складывая", т.е. он имеет в виду не то, что мы склонны обычно иметь в виду,

когда прочитаем такую фразу. Потому что то. что мы имеем в виду, мы имеем в

виду в предположении совершенного счета. Ведь для нас числа есть какие-то

объекты или сущности в мире. Они в мире полагаются как сущности в

предположении совершающегося счета, а Декарт имеет в виду совсем другое. Он

говорит: если мы в акте счета идем от одного к двум. то откуда эта

уверенность, что, взяв одно и прибавляя к нему два, мы получим три? Ведь

"три" не есть содержание (идеальное "три"). Я сейчас несколько вульгаризирую

Декарта, но подспудно эта мысль у него все время просвечивает. Потому что в