французской традиции! Я уже упоминал бальзаковский текст. Но вот опять я
возвращаюсь - проскакивая все, что было надумано о времени и человеке в
XVII-XIX веках после Декарта, - к своему любимому Прусту и вспоминаю, что и
он стоял "один на один", ибо видел свою задачу в том, чтобы собой
открываемым и на свет Божий вытаскиваемым заново, как впервые, "связать нить
минут, часов, дней, десятилетий и стран". И думать, и испытывать только
такие мысли и состояния, которые уже экзистенциально, с опасностью для себя,
задействованы в этом поединке, в вопросе чести - в попытке рождения человека
из ветхой куколки бог весть какого существа. И все это - наперегонки со
смертью. Хотя смерть он так и не обогнал. Окончание романа "В поисках
утраченного времени" вышло в свет после смерти Пруста.
И удивительно видеть у Декарта это же ощущение гонки с прошлым. Ведь по
сути (я потом попытаюсь развить это теоретически) Декарт понял одну
фантастическую вещь - что для мысли самым страшным врагом является прошлое,
потому что то, что называется прошлым, складывается с такой скоростью, что
мы не успеваем ни подумать, ни понять, а уже кажется, что поняли, подумали и
пережили. Прошлое обладает видимостью понятого и пережитого просто потому,
что мы в каждую секунду, будучи конечными существами, не можем быть везде и
не имеем времени - оно должно было бы быть бесконечным, - чтобы раскрутить
то, что с нами происходит (что я в действительности чувствую, что увидел),
ибо все уже, как считал Декарт, отложилось, значения готовы, и мы лишь
Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>