Карт - Размышления о Декарте

сознательной жизни. Это и есть метафизическое апостериори. Например, в

физике Декарта, там, где он вводит закон сохранения количества движения

(неважно, что сама формулировка этого закона была у него не совсем точной,

важен сам его интеллектуальный демарш, который и сегодня остается

интеллектуальным достижением), он постоянно учитывает следующее

обстоятельство, что из понятий скорости и направления движения частиц

(корпускул) не вытекает их сохранение, в том числе и сохранение количества

движения. Оно не содержится в этих понятиях. То есть закон сохранения,

будучи каким-то странным априори - обобщением самого высокого уровня, не

является обобщением, полученным индуктивным путем, и составляет как бы

основу его физики, ее структуру. Согласно Декарту, подобные законы

сохранения суть синтетические суждения. Здесь как бы в зародыше появляется

будущая проблема синтетического априори, но пока я хочу избежать этого

слова, а говорю о метафизическом апостериори. Сохранение не содержится в

качестве признака в понятии скорости. Если сохранилось - а сохранилось

именно непрерывным творением, - то это эмпирический факт, акт совершившегося

в мире действия. Мир определился именно этим, а не иным образом. А то, что

потом это выступает по отношению ко всему остальному в качестве априорной

структуры, - уже другой вопрос. Ибо априорная структура уже содержит в себе

совершившийся первосинтез. Он совершается относительно той проблемы, которая

является для нас основной, а именно - проблемы "я". Сейчас я покажу, как в