говорю, по мере моих сил, конечно, соответствует Декарту, когда смотришь на
него, стряхнув академическую пыль. Хотя, с другой стороны, в том, что я
говорю, можно обнаружить и то, что есть у других философов и что также может
казаться вольными домыслами. Но дело в том, что иначе и не может быть,
согласно просто закону мышления. Есть закон мышления о философских текстах -
его можно выразить примерно так: мы способны понять то, что написано в
философском тексте, лишь в том случае, если сумеем воспроизвести сказанное в
нем (не слова, а сказанное в нем) как возможность нашего собственного
мышления - в том смысле, что и мы можем это помыслить. Например, если не
думая, механически, мы повторим вслед за Декартом, что идеи врождены нам, то
это будет, я считаю, явным оскорблением для нашего человеческого
достоинства. Ибо не может быть, чтобы мы на самом деле так думали.
А если мы воспроизведем нечто сказанное или написанное так, что при этом
действительно сможем это помыслить, то окажется, что в помысленном когда-то,
если мы это воспроизвели сейчас и действительно мыслим, фактически
содержится все. Повторяю, если мы действительно помыслили какую-то мысль,
например Декарта, то окажется, что это мысль и Сократа, и Платона, и
Витгенштейна, и Гуссерля. То есть закон состоит в том, что если кто-то
когда-то выполнил акт философского мышления, то в нем есть все, что вообще
бывает в философском мышлении. В этом смысле в философии нет ничего нового,
никаких изобретений. Ибо мы можем или мыслить, или не мыслить, но если
Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>