собственного мышления. И, подумав, вытягиваю все, что в нем есть, и есть
всегда, и, следовательно, как бы ничего нового никогда нет, не было и не
будет. А теперь, расслабившись, продолжим наше движение, помня, что, прежде
чем взять новый вираж - вертикально к линейной последовательности причин и
действий, - мы уже выскочили куда-то.
Благодаря акту когито, сказал я, можно идти вперед в бесконечность, назад
в бесконечность, идти к первообъекту или к первопричине, но это не
плодотворно, поскольку мы должны начать с того, что нас поддерживает и
воспроизводит в настоящем, порождает сейчас. Если я со своим телом и душой
нахожусь в причинной связи, то тут как бы вертикальный и перпендикулярный
срез; я должен оказаться где-то в другом измерении или в другом срезе. Этот
другой срез (назовем его пока так) и есть когито. Или трансцендентальная
точка "я". Или фиксированная точка трансцендентального "я". Вспомним о
существовании в нашей психической и сознательной жизни некоторых
фиксированных точек интенсивности, которые переводят нас в другой режим. Без
этих точек мы находились бы в природном режиме, а они переводят нас в другой
режим - сознательной жизни. Их конечное число. Я называл их, говоря о
символе смерти, символе Бога, а также о символе Я. Дальше мы попытаемся
понять, почему я говорю о "символе Я", а не просто "я". Пока удовлетворимся
напоминанием, что одной из таких фиксированных точек, меняющих режим нашей
жизни, является точка трансцендентального "я" (т.е. не эмпирического или
Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>