собственного мышления. И, подумав, вытягиваю все, что в нем есть, и есть

всегда, и, следовательно, как бы ничего нового никогда нет, не было и не

будет. А теперь, расслабившись, продолжим наше движение, помня, что, прежде

чем взять новый вираж - вертикально к линейной последовательности причин и

действий, - мы уже выскочили куда-то.

Благодаря акту когито, сказал я, можно идти вперед в бесконечность, назад

в бесконечность, идти к первообъекту или к первопричине, но это не

плодотворно, поскольку мы должны начать с того, что нас поддерживает и

воспроизводит в настоящем, порождает сейчас. Если я со своим телом и душой

нахожусь в причинной связи, то тут как бы вертикальный и перпендикулярный

срез; я должен оказаться где-то в другом измерении или в другом срезе. Этот

другой срез (назовем его пока так) и есть когито. Или трансцендентальная

точка "я". Или фиксированная точка трансцендентального "я". Вспомним о

существовании в нашей психической и сознательной жизни некоторых

фиксированных точек интенсивности, которые переводят нас в другой режим. Без

этих точек мы находились бы в природном режиме, а они переводят нас в другой

режим - сознательной жизни. Их конечное число. Я называл их, говоря о

символе смерти, символе Бога, а также о символе Я. Дальше мы попытаемся

понять, почему я говорю о "символе Я", а не просто "я". Пока удовлетворимся

напоминанием, что одной из таких фиксированных точек, меняющих режим нашей

жизни, является точка трансцендентального "я" (т.е. не эмпирического или

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>