тела. Когда эти внутренние части бывают раздражены, то они в силу их связи

с мозгом и другими органами держат последние в состоянии движения, ввиду

чего прежде приобретенные представления появляются, как если бы человек

бодрствовал, и раз органы ощущения столь скованы, что нет ни одного нового

объекта, который мог бы овладеть ими и затемнить эти представления более

сильным впечатлением, то сновидения по необходимости должны быть более

яркими при этом бездействии ощущений, чем наши представления наяву. Отсюда

проистекает трудность, а в отношении многих представлений - невозможность

точного различения между ощущением и сном. Что касается меня, то, принимая

во внимание, что во сне я не часто и не постоянно думаю о тех же лицах,

местах, предметах и действиях, о которых думаю наяву, и что я не припоминаю

во сне такого длинного ряда связанных мыслей, как в другое время, а также

ввиду того, что в бодрствующем состоянии я часто замечаю нелепость моих

сновидений, но никогда не думаю во сне о нелепости своих мыслей наяву, то я

вполне убежден, что, находясь в бодрствующем состоянии, я не сплю, хотя во

сне и воображаю себя бодрствующим.

Так как мы видим, что сновидения порождаются раздражением некоторых

внутренних частей тела, то разные раздражения необходимо должны вызывать

различные сны. Вот почему пребывание в холоде порождает страшные сны и

вызывает мысль и образ чего-то страшного (ибо движение от мозга к

внутренним частям и от внутренних частей к мозгу бывает взаимно); и так как

гнев порождает жар в некоторых частях тела, когда мы бодрствуем, то слишком

сильное нагревание тех же частей, когда мы спим, порождает гнев и вызывает

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>