тела. Когда эти внутренние части бывают раздражены, то они в силу их связи
с мозгом и другими органами держат последние в состоянии движения, ввиду
чего прежде приобретенные представления появляются, как если бы человек
бодрствовал, и раз органы ощущения столь скованы, что нет ни одного нового
объекта, который мог бы овладеть ими и затемнить эти представления более
сильным впечатлением, то сновидения по необходимости должны быть более
яркими при этом бездействии ощущений, чем наши представления наяву. Отсюда
проистекает трудность, а в отношении многих представлений - невозможность
точного различения между ощущением и сном. Что касается меня, то, принимая
во внимание, что во сне я не часто и не постоянно думаю о тех же лицах,
местах, предметах и действиях, о которых думаю наяву, и что я не припоминаю
во сне такого длинного ряда связанных мыслей, как в другое время, а также
ввиду того, что в бодрствующем состоянии я часто замечаю нелепость моих
сновидений, но никогда не думаю во сне о нелепости своих мыслей наяву, то я
вполне убежден, что, находясь в бодрствующем состоянии, я не сплю, хотя во
сне и воображаю себя бодрствующим.
Так как мы видим, что сновидения порождаются раздражением некоторых
внутренних частей тела, то разные раздражения необходимо должны вызывать
различные сны. Вот почему пребывание в холоде порождает страшные сны и
вызывает мысль и образ чего-то страшного (ибо движение от мозга к
внутренним частям и от внутренних частей к мозгу бывает взаимно); и так как
гнев порождает жар в некоторых частях тела, когда мы бодрствуем, то слишком
сильное нагревание тех же частей, когда мы спим, порождает гнев и вызывает
Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>