У.Гоббс - ЛЕВИАФАН

не способны представить себе конец и пределы названной вещи, так как имеем

представление не о самой бесконечной вещи, а лишь о нашей собственной

неспособности. Поэтому имя Бога употребляется не с тем, чтобы дать нам

представление о Нем, ибо Он непостижим и Его величие и сила

непредставляемы, а лишь с тем, чтобы почитать Его. Точно так же, как я уже

говорил, все, что понимаем, сначала было воспринято нами в ощущении сразу

целиком или по частям, ибо у человека не может быть никакой мысли, никакого

представления о вещи, которые бы не содержались в ощущении. Ни один человек

поэтому не может представить какую-либо вещь иначе как находящейся в

определенном месте, обладающей определенной величиной и способностью быть

делимой на части; точно так же никто не может представить ни того, чтобы

какая-либо вещь находилась целиком в этом и одновременно в другом месте, ни

того, чтобы две или более вещи могли быть одновременно в одном и том же

месте, ибо ни то, ни другое никогда не было и не может быть воспринято

ощущением, а все это нелепые, бессмысленные разговоры, принятые на веру

обманутыми философами и обманутыми или обманывающими схоластами.

ГЛАВА IV

О РЕЧИ

Происхождение речи. Хотя книгопечатание и является остроумным изобретением,

оно не имеет большого значения по сравнению с изобретением письменности. Но

неизвестно, кто первый изобрел письменность. Первым, кто принес ее в

Грецию, говорят, был Кадм, сын финикийского царя Агенора ". Это было

полезное изобретение для продления памяти о прошлом и для взаимной связи