У.Гоббс - ЛЕВИАФАН

черпающие свои знания не из собственного размышления, а из книг, доверяясь

их авторитету, настолько ниже необразованных людей, насколько люди,

обладающие истинным познанием, выше их. Ибо незнание составляет середину

между истинным знанием и ложными доктринами. Естественное ощущение и

представление не подчиняются глупости. Природа не может ошибаться, и по

мере накопления богатства языка люди становятся мудрее или глупее среднего

уровня. Точно так же без письменности никто не может стать необычайно

мудрым или (если только его память не парализована болезнью или плохим

устройством органов) необычайно глупым. Ибо для мудрых людей слова суть

лишь марки (counters), которыми они пользуются для счета, для глупцов же

они полноценные монеты, освященные авторитетом какого-нибудь Аристотеля,

или Цицерона, или Фомы, или какого-либо другого ученого мужа.

Содержание имен. Имена могут быть даны всему, что может быть сосчитано, т.

е. сложено одно с другим и образовать сумму или вычтено одно из другого и

образовать остаток. Римляне называли денежные счета rationes, а операцию

счета - ratiocinatio, и то, что мы в долговых расписках и в счетных книгах

называем статьями счета, они называли nomina, т. е. именами, и отсюда,

кажется, они распространили слово ratio на способность счета во всех других

вещах. Греки имеют лишь одно слово logos для речи и разума. Это не значит,

будто они полагали, что не может быть речи без разума, а лишь то, что не

может быть рассуждения без речи. Самый акт рассуждения они называли

силлогизмом, что означает суммирование связей разных высказываний. Так как