У.Гоббс - ЛЕВИАФАН

других риторических фигур. Хотя в обиходной речи позволительно, например,

сказать "дорога идет или ведет сюда или отсюда", "пословица говорит то или

это" (хотя дорога не может ходить, а пословица - говорить), но, когда мы

рассуждаем и ищем истину, такие речи недопустимы.

7. Седьмую причину я вижу в именах, ничего не означающих, но заимствованных

из схоластики и выученных наизусть, таких, как гипостатический,

пресуществление, вечное-ныне и тому подобные бессмыслицы схоластов.

Тот, кто умеет избегать таких вещей, нелегко впадает в абсурд, если только

это не случается в силу пространности какого-нибудь рассуждения, из-за чего

можно забыть то, что было сказано раньше. Ибо все люди рассуждают от

природы одинаково и хорошо, когда у них хорошие принципы. В самом деле, кто

же столь глуп, чтобы сделать ошибку в геометрии и еще настаивать на ней,

когда другой обнаруживает ее.

Научное знание. Отсюда очевидно, что способность к рассуждению не есть

нечто врожденное, подобно ощущению и памяти, или же нечто приобретенное

одним лишь опытом, подобно благоразумию, а достигается прилежанием;

во-первых - подходящим употреблением имен, во? вторых - усвоением хорошего

и правильного метода, который состоит в продвижении вперед от элементов,

каковыми

являются имена, к суждениям, образованным путем соединения имен между

собой, и отсюда к силлогизмам, которые суть связи одного суждения с другим,

пока мы доходим до знания всех связей имен, относящихся к интересующей нас

теме; именно это и называют люди научным знанием. Между тем как ощущение и

память дают нам лишь знание факта, являющегося вещью прошлой и непреложной,