У.Гоббс - ЛЕВИАФАН

сильным, хотя и не замечаемым нами, действием. В самом деле, если бы те

цвета или звуки были в телах или объектах, которые их производят, они не

могли бы быть отделены от них, как мы это наблюдаем при отражении в зеркале

или когда слышим эхо; в этих случаях мы знаем: объект, который мы видим,

находится в одном месте, а призрак - в другом. И хотя на определенном

расстоянии представляется, будто произведенный нашей фантазией образ

заключается в реальном и действительном объекте, который порождает его в

нас, тем не менее объект есть одно, а воображаемый образ, или призрак,-

нечто другое. Таким образом, ощущение во всех случаях есть по своему

происхождению лишь призрак, вызванный (как я сказал) давлением, т. е.

движением находящихся вне нас объектов, на наши глаза, уши и другие

предназначенные для этого органы.

Однако во всех университетах христианского мира философы-схоластики,

основываясь на некоторых текстах Аристотеля, учат другой доктрине. В

отношении причины зрения они говорят, что видимая вещь посылает во все

стороны visible species, что по-английски означает внешняя видимость,

призрак (apparition), вид (aspect) или видимое видение, проникновение

которого в глаз есть зрение. И в отношении причины слуха они говорят, что

слышимая вещь посылает audible species, т. е. слышимый вид или слышимое

видение, проникновение которого в ухо производит слух. Более того, в

отношении причины понимания они также говорят, что понимаемая вещь посылает

intelligible species, т. е. умственное видение, проникновение которого в

рассудок (understanding) производит наше понимание