У.Гоббс - ЛЕВИАФАН

зла, такую же - чередующееся мнение в исследовании истины относительно

прошлого и будущего. Аналогично тому, как последнее желание при обдумывании

называется волей, последнее мнение при исследовании истины относительно

прошлого и будущего называется суждением, или решительным и окончательным

мнением, того, кто рассуждает.

Суждение, или окончательное мнение. Сомнение. И аналогично тому, как вся

цепь чередующихся желаний в вопросе добра или зла называется обдумыванием,

так и цепь чередующихся мнений в вопросе истины или лжи называется

сомнением.

Никакое рассуждение не может закончиться абсолютным знанием прошлого или

будущего факта, ибо что касается знания факта, то оно дано прежде всего в

ощущении, а затем в памяти. А что касается знания последствий, которое, как

я раньше сказал, называется наукой, то оно не абсолютно, а условно. Ни один

человек не может узнать путем рассуждения, что это или то есть, было или

будет, что было бы абсолютным знанием, а лишь, что если это есть, то и то

есть; если это было, то и то было; если это будет, то и то будет. Это

условное знание, причем не последовательности вещей, а лишь

последовательности имен вещей.

Наука. Мнение. Вот почему когда рассуждение переложено в речь, которая

начинается с определений слов и дальше идет к соединению их в общие

утверждения, а от них - к силлогизмам, то результат, или последний итог,

называется заключением, а обозначенная им мысль есть то условное знание,

или знание последовательности слов, которое обычно называется наукой. Но,

если первым основанием такого рассуждения не являются определения или если