У.Гоббс - ЛЕВИАФАН

рассуждающий не сомневается, что он способен знать истину и настолько

честен, чтобы не обманывать, и тогда рассуждение касается не столько вещи,

сколько лица, и решение в этом случае называется доверием и верой: доверием

к человеку, верой как в человека, так и в истинность того, что он говорит.

Таким образом, в этой вере заключаются два мнения: одно - о высказывании

человека, другое - о его качествах. Верить в человека, или доверять ему,

означает одно и то же, а именно мнение о правдивости человека, но верить

тому, что сказано, означает лишь мнение об истине высказанного. Однако мы

должны заметить, что форма "я верю в", так же как и латинская credo in и

греческая nwsevw eig, употреблялась всегда лишь в писаниях богословов.

Вместо нее в других писаниях употреблялись: "я верю ему, "я доверяю ему",

"я имею доверие к нему", "я полагаюсь на него", по-латы-ни credo illi; fido

illi, причем особенность церковников в употреблении слов способствовала

возникновению многих споров о настоящем предмете христианской веры.

Однако под выражением "вера в", употребляемым при изложении Символа веры,

подразумевается не доверие к личности, а вероисповедание и признание

вероучения (doctrine) . Ибо не только христиане, но всякого рода люди так

верят в Бога, что считают за истину все услышанное от него независимо от

того, понимают они это или нет, каковая вера и доверие являются единственно

возможными для какой бы то ни было личности. Однако все другие, кроме

христиан, совершенно не верят в учение христианства. Из сказанного мы можем

заключить, что если мы верим в истину какого-либо высказывания не на