У.Гоббс - ЛЕВИАФАН

различия являются поэтому страсти, которые различаются в зависимости не

только от телосложения людей, но также от их привычек и воспитания.

Страстями, более всего обусловливающими различия ума, являются главным

образом желания власти, богатства, знания или почестей. Все эти страсти

могут быть сведены к первой, т. е. к желанию власти, ибо богатство, знание

и почести суть различные виды власти.

Легкомыслие. Сумасшествие. Вот почему если человек не имеет большой страсти

к какой-нибудь из указанных вещей, а является, как говорят, безразличным,

то хотя он был, может быть, настолько добрым человеком, чтобы не быть

способным обидеть кого бы то ни было, однако он не может обладать ни

большой фантазией, ни большой способностью суждения. Ибо мысли играют по

отношению к желаниям роль разведчиков и лазутчиков, ищущих путей к желаемым

вещам, и всякое твердое направление движений ума и их живость проистекают

из желаний. Ибо, подобно тому как отсутствие всяких желаний означает

смерть, точно так же слабость страстей означает тупость, а иметь страсти,

безразличные ко всякой вещи, есть легкомыслие и рассеянность. Питать же по

отношению к какой-либо вещи более сильную и более пылкую страсть, чем та,

которая обычно наблюдается у других людей, есть то, что люди называют

сумасшествием.

Этого сумасшествия бывает столько же видов, сколько и страстей. Иногда

необычайная и экстравагантная страсть имеет своим источником плохое

строение органов тела или причиненное им повреждение, иногда же повреждение

и расстройство органов проистекают от пылкости или продолжительности

страсти. Но в обоих случаях сумасшествие имеет одну и ту же природу.