Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

Кто хочет, занимаясь теориею знания, уберечься от подводных камней, о

которые, как мы постараемся показать это дальше, разбилась философия Канта,

тому нужно подготовить к этой работе свой ум путем анализа предшествующих

философских учений и вскрыть все предпосылки их, именно все положения,

лежащие в основе их, но не высказываемые явно, а также положения, лежащие в

основе их и высказанные ими, но еще не сопоставленные с возможными

противоположными утверждениями и в этом смысле догматические. Именно этим

путем мы и пойдем, раньше чем строить теорию знания. Мы подвергнем такому

анализу докантовский эмпиризм и рационализм. Так как дальнейшее развитие

философии не увеличивает, а уменьшает количество предпосылок, то уже вслед

за этим анализом можно попытаться дать первый очерк теории знания. Затем для

большего подтверждения этого очерка можно рассмотреть предпосылки критицизма

и послекантовой философии.

Критическое рассмотрение философии Канта и его преемников мы не можем

предпослать построению самостоятельной теории знания по следующей причине.

Рассматривая философские системы до построения теории знания, свободной от

предпосылок докантовской философии, поневоле приходится пользоваться

терминами факт, опыт, восприятие и т.п. в том неопределенном значении, какое

они имеют во всех философских системах, опирающихся на большое количество

неопознанных предпосылок. Анализ таких сложных и близких нам явлений, как

философия Канта и его преемников, чрезвычайно затрудняется этим. Построив

теорию знания, свободную от предпосылок докантовского рационализма и