Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

скептические выводы. Изучая ощущения, нетрудно заметить, что самой

познаваемой вещи их приписать нельзя. Если допустить, что роза имеет запах,

что вода горяча и что эти свойства нами воспринимаются, т.е. существуют в

нашем знании так, как они есть в вещах, то отсюда получится ряд

противоречий, слишком известных для того, чтобы стоило распространяться о

них. Так как в теории знания еще до исследования вопроса о том, что такое

знание по существу, мы, естественно, склонны противополагать друг другу я и

не-я, почти отождествляя к тому же эти понятия с понятиями познающего

субъекта и познаваемого объекта, то, придя к мысли, что ощущения не суть

свойства объекта, мы начинаем считать их состояниями познающего субъекта,

начинаем принимать их за субъективные состояния, хотя бы и вызванные

воздействиями извне. Иными словами, согласно этому учению ощущения ставятся

в один ряд с такими субъективными состояниями, как удовольствие или

неудовольствие, как чувствование активности или сосредоточение внимания и

т.п.

Учение о субъективности ощущений пользуется чрезвычайно широким

распространением в наше время. Почти всякий учебник психологии, почти всякое

руководство по физиологии и даже такие науки, как физика, с разных сторон

укореняют в обществе это учение докантовской философии. Оно пользуется таким

почти всеобщим признанием потому, что, исследуя ощущения, мы всегда

воображаем, будто пред нами стоит следующая альтернатива; ощущение есть или

свойство познаваемой вещи или мое состояние сознания. Мы упускаем из виду,