Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

что существует еще одно возможное решение вопроса и что его нужно было бы

также принять в расчет и подвергнуть критике. Именно можно предположить, что

ощущение не есть свойство познаваемой вещи, но в то время оно не есть и мое

субъективное состояние, а представляет собою состояние какой-либо вещи,

служащей в акте восприятия посредником между мною и познаваемым объектом.

Напр., цвета, звуки, вкусы, запахи могли бы быть состояниями каких-либо

низших центров нервной системы, - состояниями, которые развиваются в этих

центрах под влиянием воздействия извне и воспринимаются мною

непосредственно, т.е. существуют в моем знании так, как они существуют в

этих низших центрах. Так как учение о субъективности ощущений высказывается

без сопоставлений с этим третьим возможным решением вопроса и находится в

числе положений, неясно формулированных, еще неясно мыслимых, стоящих на

границе между безотчетно подразумеваемым и критически исследуемым, то оно

относится к числу предпосылок докантовского эмпиризма. Мало того,

присматриваясь к этому учению, можно заметить, что в основе его лежат две

предпосылки, взаимно подкрепляющие друг друга. Обратив внимание как раз на

ощущения, которые в самом деле не исходят из познаваемой вещи, а суть ее

действия, мы укрепляемся в мысли, что я и не-я, познающий субъект и

познаваемый объект, обособлены друг от друга так, что соприкосновение,

необходимое для акта знания, совершается путем воздействия внешних вещей на

я, а не путем непосредственного вхождения их свойств в сферу познающего я.