Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

простор для некоторых типично мистических построений, в тексте термин

мистический эмпиризм сохранен. К тому же внутри сочинения при внимательном

отношении к определениям он не может вызвать никаких недоразумений.

Заканчивая свой труд, я считаю своим долгом выразить благодарность

историко-филологическому факультету С.-Петербургского университета, давшему

средства на печатание моего сочинения.

Н.Лосский

15 марта 1906.

ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ

Текст второго издания отличается от первого главным образом некоторыми

незначительными поправками, имеющими целью достигнуть более точного

выражения мысли. Кроме того, во втором издании в виде приложений помещены

две статьи: "Гносеологический индивидуализм в новой философии и преодоление

его в новейшей философии" (речь, произнесенная 10 апреля 1907 в Московском

университете перед защитою диссертации "Обоснование интуитивизма") и "В

защиту интуитивизма" (по поводу статьи С.Аскольдова "Новая гносеологическая

теория Н.О.Лосского" и статьи проф. Лопатина "Новая теория познания").

Статьи эти были напечатаны в журнале "Вопросы философии и психологии" в 1907

- 1908 гг.1

Н.Лосский

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Введение

В душе каждого человека, не слишком забитого судьбою, не слишком

оттесненного на низшие ступени духовного существования, пылает фаустовская

жажда бесконечной широты жизни. Кто из нас не испытывал желания жить

одновременно и в своем отечестве, волнуясь всеми интересами своей родины, и

в то же время где-нибудь в Париже, Лондоне или Швейцарии в кругу других, но