Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

Укрепляясь же в мысли, что я и не-я обособлены, мы тем более укрепляемся в

мысли, что оттуда, из этого "внешнего" мира, ничего прямо не воспринимается,

а потому нам и в голову не приходит мысль, что ощущения могли бы не

принадлежать познаваемой вещи и все-таки быть в то же время

транссубъективными; таким образом, мы окончательно останавливаемся на

учении, что ощущения суть именно "мои" субъективные состояния, "мои" отклики

на воздействия из внешнего мира.

Эти предпосылки можно выразить вкратце в следующих положениях:

1) я и не-я обособлены друг от друга;

2) опыт есть результат действия не-я на я;

3) ощущения суть "мои" субъективные состояния сознания.

Эти предпосылки входят в состав не только современных ходячих взглядов на

процессы знания, но и лежат в основе докантовской философии. Локк с того

именно и начинает свой "Опыт о человеческом разумении", что ставит вопрос о

происхождении идей в нашем я. Критикуя учение о прирожденных идеях, он

приходит к мысли, что ничего прирожденного в нашей душе нет, что душевная

жизнь начинается под влиянием опыта, под которым он разумеет именно

воздействие внешнего мира на я.

Еще не решив вопроса о знании, Локк уже пускается в различные подробности

относительно этого воздействия не-я на я и говорит, напр., что "всякое

ощущение в нас производится только различными степенями и формами движения

наших жизненных духов (animal spirits), различно волнуемых внешними

объектами", так что даже и отсутствие или исчезновение каких-нибудь свойств