Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

элементы, и мы должны теперь познакомиться с тем, как он объяснил

происхождение их и как он их оценил в своей теории знания.

В наше время, опираясь на труды философов и психологов докантовской и

послекантовской философии, найти эти нечувственные элементы восприятия вовсе

не трудно. Всякое восприятие складывается из множества ощущений, которые

образуют единство; сознавание единства ощущений не есть ощущение и не может

быть объяснено деятельностью какого-либо органа чувств, хотя бы потому, что

единство ощущений возможно лишь там, где уже есть ощущения, и лишь там, где

мы выходим за пределы отдельных ощущений и ставим их все в отношение друг к

другу. Мало того, что ощущения сознаются объединенными, во внешних

восприятиях мы еще усматриваем и причину этого объединения, именно живо

чувствуем, что ощущения складываются в единство потому, что у них есть один

общий источник, один общий носитель их, т.е. то, что называется в философии

субстанциею; и эта идея, без сомнения, возникает в сознании не как результат

деятельности какого-либо органа чувств, так как и она имеет смысл лишь в

отношении ко всем ощущениям. Наконец, укажем еще на один нечувственный

элемент восприятий, очень важный для теории знания. Воспринимая такой ряд

событий, как порыв бушующего ветра и падение сломанного ветром дерева, мы

сознаем не только ощущение холода и т.п. от ветра и получаем не только ряд

зрительных и слуховых ощущений падающего дерева, но и живо чувствуем, что

между этими явлениями существует какая-то особенная, тесная связь; это связь