Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

более глубокая, более интимная, чем последовательность или сосуществование

во времени: нам кажется, что мы непосредственно чувствуем, как в этом случае

затратилась какая-то энергия, была пущена в ход какая-то сила, породившая,

активно создавшая новое явление. Этот элемент восприятия, сознавание

причинной связи, сознавание силы стоит особняком от ощущений, хотя и может

примешиваться к самым разнообразным ощущениям. Правда, согласно некоторым

учениям современной психологии сознавание силы есть не что иное, как

совокупность моторных ощущений. Однако рассматривать в подробностях это

учение и опровергать его здесь незачем, так как критика докантовского

эмпиризма не изменяется от того, согласимся ли мы с этим положением или нет.

Для этой критики важно лишь то, что в идее причинной связи заключается не

только сознавание последовательности во времени, но и сознавание активного

порождения одного явления другим.

Локк усмотрел эти элементы восприятия, но его психологический и

гносеологический анализ не был достаточно глубок. Он еще не тверд в своих

взглядах на эти элементы восприятия. Местами о некоторых из них он говорит,

что они получаются, как всевозможные другие ощущения, благодаря деятельности

внешних чувств, и потому полагает, что объяснение их требует не большего

труда, чем объяснение ощущения красного цвета. В особенности в начале своего

сочинения он заходит в этом отношении чересчур далеко: даже идеи

существования и единства не кажутся ему загадочными. "Существование и

единство - две другие идеи, - говорит он, - которые доставляются разуму