Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

исследованиях до понятия субстанции, он замечает, что происхождение этого

понятия необходимо подвергнуть исследованию. Впрочем, от этого его теория

знания мало выигрывает. Ослепленный предположением, что я и не-я решительно

обособлены друг от друга, так что состояния души суть лишь субъективные

отклики души в ответ на воздействия извне, он и не думает о том, что

сознавание субстанциональости может быть более транссубъективным элементом

знания, чем ощущения; он идет прямо противоположным путем, именно

предполагает, что отдельные разрозненные ощущения составляют первое

содержание душевной жизни9 и что уже потом, благодаря собственной

деятельности души на этом первоначальном материале путем сопоставлений его

друг с другом, а также благодаря совместному и последовательному

существованию этих материалов в душе, на них нарастают еще более

субъективные наслоения, напр., идея субстанциальности. Приведем рассуждение

самого Локка. - "Приобретая, как говорил я, в большом числе простые идеи в

том порядке, как они находятся во внешних вещах, от чувств или от рефлексии

о своих собственных деятельностях, душа замечает также, что некоторые из

числа этих простых идей идут постоянно вместе. Так как мы предполагаем, что

они принадлежат одной вещи, и так как слова приспособлены к обозначению

общих понятий и употребляются для большей скорости, то мы зовем объединенные

таким образом в одном субъекте идеи одним именем, а впоследствии по

неосмотрительности склонны говорить и думать как об одной простой идее о