Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

течением времени, если мы очень часто будем встречать вместе звуки колокола

и видимый его образ, между этими ощущениями установится чрезвычайно тесная

ассоциация, так что возникновение одного из этих ощущений будет

сопровождаться ожиданием возникновения другого, и если это другое ощущение

возникнет, оно будет испытываться нами как привычное в данной обстановке.

Итак, по мнению Юма, субстанция есть не что иное, как привычное

сосуществование ощущений, привычная связка их; в этом и состоит

субстанциальность. Однако он прекрасно понимает, что он обязан объяснить

разницу между простым сосуществованием во времени и субстанциальным

сосуществованием и что он должен объяснить эту разницу ссылкою на какое-либо

фактическое переживание. И в самом деле, он указывает на фактические

переживания, присоединяющиеся к сознанию сосуществования во времени и

превращающие его в сознавание субстанциального сосуществования: эти

фактические переживания суть, по его мнению, чувствование привычности и

эмоция ожидания.

Совершенно таким же образом Юм объясняет возникновение понятия

причинности. Он полагает, что причинная связь явлений есть не что иное, как

одна из форм последовательности явлений во времени, а именно: это

последовательность, привычная для нас вследствие частого повторения ее в

прошлом настолько, что, встречая один из членов этой последовательности, мы

ожидаем тотчас же появления и другого члена ее. Таким образом, по учению

Юма, последовательность между такою парою явлений, как удар камня о стекло и