признать, что из субъективных материалов знания путем умозаключения по

аналогии получается знание о существовании транссубъективного мира.

Опять-таки и здесь анализ этого мнимого умозаключения по аналогии и

опровержение его может показаться неубедительным по следующей причине. Мы

показали, что из посылок, в которых содержатся чисто субъективные

представления тел и субъективное переживание горя, никак нельзя получить

представление горя как чего-то транссубъективного, т.е. принадлежащего миру

не-я. Однако правильность нашего доказательства может почувствовать только

тот, кто, утверждая, будто путем такого умозаключения впервые получается

представление о внешнем мире, пытается не на словах только, а на деле, хотя

бы в фантазии, представить себе, что в приведенных выше посылках картины тел

A1B1C1D1... и A2B2C2D2..., состоящие из моих ощущений, суть нечто

субъективное в таком же смысле, как, напр., чувствование моего

удовлетворения. На деле высказывающие это утверждение, конечно, представляют

себе уже в посылках тела A1B1C1D1... и A2B2C2D2... как транссубъективные,

как внешний мир, а потому, получив в выводе представление горя как тоже

чего-то транссубъективного, они не замечают чудовищной громадности своей

ошибки. Если бы они в самом деле очистили свои посылки от элементов

транссубъективности, то они тотчас же заметили бы, что тогда не только

нельзя было бы доказать существование внешнего мира, но даже было бы

непонятно, каким образом в человеческом сознании может возникнуть какая бы

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>