Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

то ни было догадка о существовании внешнего мира вообще.

Итак, конечные выводы докантовского эмпиризма оказываются в высокой

степени скептическими. - Считая я и не-я обособленными друг от друга,

эмпиристы хотели получить в я копию с не-я; иными словами, они в своей

теории знания с самого начала предрешили, что это должна быть теория

трансцендентного знания, т.е. знания, которое совершается как реальный

процесс в познающем субъекте, но имеет отношение к процессам, находящимся

вне познающего субъекта. Так как в опыте нельзя найти критериев истинности

трансцендентного знания, то эмпиристы должны были закончить скептицизмом,

который, однако, не освободил их от противоречия и предпосылок, лежащих в

основе их направления. Даже и конечные скептические результаты эмпиризма

таят в себе противоречия своего исходного пункта. Эти конечные результаты

можно вкратце выразить в следующем положении: все материалы знания

получаются благодаря воздействию на познающий субъект извне, поэтому знание

не имеет трансцендентного значения, все оно имеет имманентный и притом

субъективный характер. Противоречивость этого конечного результата, которую

мы подробнее осветим в третьей главе, чувствуется уже в том, что все

материалы знания признаются за обусловленные извне и потому субъективные.

Скептические результаты, к которым пришел эмпиризм в лице Юма, сами по

себе уже наводят на мысль, что в основе этого направления есть какие-то

ошибки. Эта догадка становится еще более вероятною, если принять в расчет,