Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

что фундаментом всего направления служат важные предпосылки, критически не

рассмотренные эмпиристами, но имеющие особенно серьезное значение для теории

знания, так как именно они затрудняют построение теории знания. Мы можем

теперь перечислить их систематически. Во-первых, по мнению сторонников

докантовского эмпиризма, я и не-я обособлены друг от друга так, что

состояния мира не-я не могут входить в состав знания, принадлежащего я.

Во-вторых, в связи с этим положением они необходимо должны предполагать, что

все состояния сознания познающего субъекта суть личные субъективные

состояния его. В-третьих, в связи с этими предпосылками они необходимо

должны предполагать, что знание, если бы оно было воспроизведением

действительности, заключало бы в себе процессы этой действительности не в

оригинале, а в виде копии. Наконец, в-четвертых, они предполагают, что опыт,

который они считают единственным источником знания, есть результат

воздействия внешнего мира на я, воздействия, которое вызывает в я

субъективные состояния.

Наконец, сомнения относительно правоты эмпиристов превращаются в

уверенное отрицание докантовского эмпиризма, если заметить, что скептицизм

Юма остановился на полдороге и что учения Юма, последовательно развитые до

конца, приводят к еще более радикальному, но зато уже саморазрушительному

скептицизму. По мнению Юма, общие законы устанавливаются только математикою

и то лишь потому, что математика состоит исключительно из аналитических

суждений, а также потому, что ее суждения относятся лишь к нашим понятиям, а