не к каким-либо вещам внешнего мира. Ни одного общего закона относительно

фактов внешнего мира установить нельзя, так что наука о фактах складывается

только из описаний единичных фактов; наконец, самое существование внешнего

мира он признает недоказуемым, так как мы знаем только свои впечатления и

воспоминания о них. На деле он и этого утверждать не может. Кант показал,

что не только теоремы, но даже и многие аксиомы математики, вроде положений

"прямая линия есть кратчайшее расстояние между двумя точками", имеют

синтетический характер. Если так, то по Юму и математика должна быть

системою только привычных верований, а не наукою; при его понимании связи

между душевными процессами у него нет никаких оснований ручаться за

постоянство связи между идеею прямизны линии, соединяющей две точки, и идеею

наибольшей краткости этой линии в сравнении с длиною других линий,

соединяющих те же две точки. Точно так же и описаний в той форме, как они

приняты вообще, философия Юма не может признать строго научными. Каждое

описание заключает в себе бесчисленное количество элементов, полученных не

путем прямого восприятия, а выведенных из каких-либо общих положений; если

все общие положения суть лишь верования, то и такие выводные элементы

описания тоже суть верования. Побывав на каком-нибудь параде, мы говорим,

что перед нами прошло несколько тысяч человек солдат; однако непосредственно

мы восприняли лишь несколько тысяч зрительных пятен, которые во множестве

других случаев были связаны с осязательными ощущениями человеческой кожи,

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>