не к каким-либо вещам внешнего мира. Ни одного общего закона относительно
фактов внешнего мира установить нельзя, так что наука о фактах складывается
только из описаний единичных фактов; наконец, самое существование внешнего
мира он признает недоказуемым, так как мы знаем только свои впечатления и
воспоминания о них. На деле он и этого утверждать не может. Кант показал,
что не только теоремы, но даже и многие аксиомы математики, вроде положений
"прямая линия есть кратчайшее расстояние между двумя точками", имеют
синтетический характер. Если так, то по Юму и математика должна быть
системою только привычных верований, а не наукою; при его понимании связи
между душевными процессами у него нет никаких оснований ручаться за
постоянство связи между идеею прямизны линии, соединяющей две точки, и идеею
наибольшей краткости этой линии в сравнении с длиною других линий,
соединяющих те же две точки. Точно так же и описаний в той форме, как они
приняты вообще, философия Юма не может признать строго научными. Каждое
описание заключает в себе бесчисленное количество элементов, полученных не
путем прямого восприятия, а выведенных из каких-либо общих положений; если
все общие положения суть лишь верования, то и такие выводные элементы
описания тоже суть верования. Побывав на каком-нибудь параде, мы говорим,
что перед нами прошло несколько тысяч человек солдат; однако непосредственно
мы восприняли лишь несколько тысяч зрительных пятен, которые во множестве
других случаев были связаны с осязательными ощущениями человеческой кожи,
Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>