Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

только тогда, если нам почему-либо кажется, что идеал знания неосуществим,

что он заключает в себе противоречия. Но как глубоко заложен этот идеал в

недрах человеческой души, видно из того, что мы отказываемся от него с болью

в сердце:

...подавить нельзя подчас

В душе врожденное стремленье,

Стремленье в высь, когда до вас

Вдруг долетает жаворонка пенье

Из необъятной синевы небес, -

Когда, внизу оставя дол и лес,

Орел парит свободно над горами,

Иль высоко под облаками

К далекой родине своей

Несется стая журавлей2.

Распространенные в наше время взгляды на отношение между познающим

субъектом и познаваемым объектом вовсе не содействуют сохранению идеала

знания. Люди, задумывающиеся над вопросами теории знания, нередко склонны

утверждать в наше время, что непосредственный опыт складывается только из

личных индивидуальных состояний познающего субъекта. А если в

непосредственном опыте мы имеем дело лишь со своими состояниями сознания, то

это значит, что в актах знания, куда бы мы ни обратились, мы не можем

освободиться от своего и, не можем выйти за пределы своих личных

переживаний. Конечно, дальнейшие построения на этой основе могут быть очень

разнообразны: путем различных ухищрений можно даже, опираясь на эти

предположения, попытаться доказать, что мыслительная деятельность рядами

умозаключений выводит за пределы я и дает знание о внешнем мире или

каких-либо сторонах его. Но если строго относиться к дальнейшим построениям,

то этот исходный пункт теории знания несомненно приведет к субъективному