Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

то отсюда следует, что они не могут переходить из одной субстанциальной

группы в другую. Если воспитатель, жестоко обращающийся со своим

воспитанником, пробуждает в нем зверские наклонности, то это не значит, что

часть жестокости воспитателя отщепилась от его души и перекочевала в душу

воспитанника: жестокость воспитанника есть его собственное свойство,

возникшее из недр его души, хотя и под влиянием воспитателя. По мнению

Лейбница, даже и такие процессы, как движение, не передаются прямо из одной

субстанциальной группы в другую, а возникают в каждой субстанции из нее

самой. "При ударе тел каждое из них, - говорит Лейбниц, - претерпевает

действие только по причине своей собственной упругости, вследствие движения,

в нем уже существующего"31. Мало того, Лейбниц идет еще дальше; по его

мнению, также и те, кто думает, что новые явления хотя и развиваются из

самой субстанции, но все же возникают под влиянием другой субстанции, не

правы. Так как всякое влияние есть обнаружение силы, а сила есть внутреннее

свойство субстанции, то, по его мнению, не только передача свойств от одной

субстанции к другой, но и какое бы то ни было влияние их друг на друга

совсем невозможно, а потому реального взаимодействия между субстанциями

вовсе нет, они замкнуты совершенно.

Если даже и не последовать за Лейбницем и остановиться на популярных

смутных представлениях о связи между субстанциями, все равно эти

представления должны оказать глубокое влияние на теорию знания. Они

неизбежно склоняют к мысли, что адекватное знание имеет трансцендентный