Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

рационализма, Лейбницем41, который утверждал, что мир состоит из монад и что

всякая монада есть микрокосм, т.е. целая вселенная в миниатюре.

Гипотеза прирожденных идей не только решает вопрос, как возможно

трансцендентное адекватное знание. Она пытается ответить еще и на другие

вопросы, напр., на вопрос, как возможно всеобщее и необходимое знание. И

рационалисты, и эмпиристы полагали, что всеобщее и необходимое знание

возможно лишь там, где есть аналитические суждения. Но эмпиристы не могут

объяснить, как возможны такие суждения в отношении к фактам внешнего мира:

материалы знания о внешнем мире складываются, по их мнению, из разрозненных

ощущений S, P и т.п., и никакой анализ не может показать связи S с P.

Рационалисты имеют право смотреть на процессы знания иначе. Если в душе от

природы содержатся сложные понятия, каковы, напр., понятия субстанции,

пространства, числа и т.п., и если эти понятия содержат в себе неразрывное

единство своих элементов, то, высказывая о них суждения путем разложения их

на части, мы должны сознавать эти суждения как необходимые: в предикате они

высказывают то, что уже чувствуется в субъекте (в прирожденном понятии) как

его необходимая составная часть.

Наконец, и самое сильное возражение против эмпиризма, состоящее в том,

что при субъективности всех материалов знания не могло бы быть даже и

догадки о существовании внешнего мира, не страшно для рационалистов. Они

всегда могут сослаться на прирожденную идею существования внешнего мира.

Правда, на это можно ответить, что в опытном знании мы имеем дело вовсе не с