все противоречия, неизбежно порождаемые предпосылками рационализма и

эмпиризма. Вскрыть присутствие этих предпосылок в критицизме легче после

знакомства с интуитивизмом, чем до него, а потому мы и приступим теперь

прямо к изложению первых, самых основных положений теории знания

интуитивизма.

Глава III. Первоначальный очерк основных положений теории знания

интуитивизма

I. Ioiioaiea iauaeoa ciaiey e ciaie?

Теория знания должна быть свободною от предпосылок. Во всяком случае в

наше время она должна освободиться, по крайней мере, от предпосылок,

найденных выше в докантовской философии. Это значит, что, приступая к ней,

мы должны начинать прямо с анализа фактов, мы не имеем права давать никакого

определения знания и не можем указать никаких свойств его, кроме тех,

которые прямо усматриваются в фактическом материале переживаний и будут

приняты нами за основание, определяющее, какие именно факты подлежат нашему

исследованию. Кто в самом начале теории знания заявляет, что будет изучать

то отношение между я и не-я, то воздействие внешнего мира на чувственность

(или, еще хуже, на нервы, органы чувств) познающего субъекта, которое

приводит к возникновению знания, тот наверное уже строит не теорию фактов, а

теорию теории: он уже знает о существовании важных условий знания (я, не-я)

и об их отношении друг к другу (о действии не-я на я). Точно так же тот, кто

заявляет, что будет изучать процесс копирования действительности, или

процесс символизирования ее, или процесс, приводящий к возникновению

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>