Предметом нашего анализа будет служить всякое переживание, поскольку оно

исследуется, изучается, наблюдается, констатируется и т.п. Иными словами,

все факты, изучаемые во всех науках, и наблюдаемые во всех областях жизни,

подлежат и нашему исследованию, поскольку они таковы, что приводят к

возникновению процесса исследования, наблюдения и т.п. Это значит, что

количество фактов, подлежащих исследованию, теории знания, действительно

чрезвычайно велико: оно, по крайней мере, равняется количеству всех

остальных известных фактов, потому что известный факт есть факт, не только

существующий, но еще и познанный.

Вся эта необозримая громада фактов характеризуется следующим общим

признаком. Всякое знание есть знание о чем-либо; иными словами, всякое

переживание, называемое словом знание, заключает в себе явственно выраженное

отношение к чему-то, что можно назвать объектом знания. Отсюда прямо

возникает следующий важнейший для теории знания вопрос: находится ли объект

знания, т.е. то, к чему относится переживание, называемое знанием, вне

процесса знания или в самом этом процессе? В первом случае знание имеет

трансцендентный характер, а во втором оно имманентно. Согласно результатам

предыдущего исследования построить теорию трансцендентного знания без

противоречий нельзя, и потому, если бы оказалось, что объект знания не

находится в процессе знания, пришлось бы бессильно опустить руки пред

неразрешимою задачею и отказаться от дальнейшего исследования. Нетрудно

убедиться, однако, что это печальное положение не угрожает теории знания.

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>