Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

Благодаря трудам критической философии, благодаря феноменализму, широко

распространившемуся в философии XIX века и проникшему даже в область точных

наук, понимание и оценка реальности настолько изменились, внимание к

процессам знания и анализ их настолько углубились, что доказывать с помощью

каких-либо косвенных соображений (к тому же эти косвенные соображения

высказаны уже в двух предыдущих главах) присутствие объекта знания в

процессе знания вовсе не нужно; достаточно пояснить несколькими примерами

нашу мысль, т.е. прямо показать присутствие объекта в процессе знания, и

большинство с нами согласится. Если мы говорим "здесь светло", "здесь

шумно", "мне больно", то эти переживания (утверждения) относится к шуму,

боли, свету, и нельзя не признать, что эти объекты находятся в самом

процессе знания, а не вне его: речь идет о тех шуме, боли, которые тут же в

этом процессе утверждения и переживаются. Утверждая, что железная вещь,

лежащая в воде, покрывается ржавчиной или что прибавление соляной кислоты к

раствору ляписа приводит к образованию хлористого серебра, мы опять-таки

имеем дело с объектами, которые налицо в самом процесс знания: прозрачная,

пресная на вкус жидкость, жгучая жидкость, дымящаяся жидкость с острым

запахом, бурый землистый налет на металле, белые хлопья осаждающегося

хлористого серебра и т.д. присутствуют в процессе утверждения и составляют

содержание его. Выражаясь терминами школы Юма, это содержание в одних

случаях бывает ярким (восприятия), а в других слабым (воспоминания), но по