Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

так называемого внешнего мира должны иметь и в самом деле имеют такой же

характер, что и здесь объект знания имманентен процессу знания.

Это первое положение интуитивизма еще вовсе не отклоняется от взглядов на

знание, установившихся в XIX веке под влиянием критической философии.

Критицизм также решительно отрицает возможность всякого трансцендентного

знания и настаивает на том, что объект знания находится в процессе знания.

Разница между критицизмом и интуитивизмом обнаружится вообще не столько в

первых основных положениях, сколько в выводах из них; а чем она состоит, об

этом будет сказано позже.

Второй вопрос, подлежащий решению, таков: если объект знания находится в

процессе знания, то возможны два учения о составе этого процесса: во-первых,

можно утверждать, что объект знания не только входит в процесс знания, но и

составляет все содержание его; во-вторых, можно утверждать, что знание

складывается всегда из объекта знания вместе с каким-то добавочным

процессом; иными словами, согласно второму учению, знание всегда есть нечто

более сложное, чем его объект. Стоит только попытаться реализовать мысленно

первое из этих утверждений, чтобы тотчас же убедиться в его

несостоятельности. Если бы оно было правильным, то это значило бы, что свет,

шум, гнев, боль сами по себе уже суть знание о свете, шуме, гневе, боли. Но

это невозможно уже потому, что знание есть процесс, имеющий отношение к

объекту, и этого отношения не существовало бы, если бы объект знания был

тожествен с самим знанием о нем; отношение возможно только или в том случае,