если объект знания находится вне процесса знания, или в том случае, если он

находится внутри процесса знания, но составляет часть его. Первый случай,

как установлено уже в первом положении, невозможен; следовательно, остается

лишь второй.

Само собою разумеется, иногда объектом знания становится само знание, но

это вовсе не противоречит сказанному выше: также и знание о знании не

складывается только из своего объекта, а представляет собою процесс более

сложный. Когда является знание о том, что цепь суждений "все, что удлиняет

маятник, замедляет ход его и т.д.", есть дедуктивное умозаключение по первой

фигуре силлогизма, то это знание состоит из своего объекта, именно из

приведенной выше цепи суждений, и еще из какого-то добавочного процесса,

благодаря которому эта цепь рассматривается как дедуктивное умозаключение.

Неопределенным результатом, к которому мы пришли, нельзя удовлетвориться.

Для окончательного обоснования предыдущих соображений необходимо поставить

вопрос, в чем состоит большая сложность знания в сравнении с объектом

знания, какой процесс должен присоединиться к объекту, чтобы получилось

знание? Поставим этот вопрос в конкретной форме: если есть переживания

света, шума, боли, гнева, то что должно присоединиться к ним, чтобы они

сделались знанием? Несомненно переживание "светло!" возможно не иначе как

при сопоставлении переживания света с переживанием тьмы и при отличении его

от этого, а также от всех других смежных переживаний. То же можно сказать и

о переживаниях боли, гнева, умозаключения и т.п. Констатирование "это

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>