Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

процесс дедуктивного умозаключения по первой фигуре силлогизма" только в том

случае и возможно, если процесс такого умозаключения выделен из сферы других

переживаний, эмоций, состояний самочувствия и т.п., если он отличен от

индуктивных умозаключений и уподоблен дедуктивным умозаключениям первой

фигуры.

Мысль, что процесс сравнивания входит во всякий акт знания, чрезвычайно

широко распространена. Если некоторые психологи и в особенности гносеологи

мало обращают внимания на роль этой деятельности при возникновения знания,

то это вовсе не потому, что они считают ее ненужною для акта знания, а

скорее потому, что они считают ее необходимость слишком очевидною и ее

состав слишком простым и торопятся перейти к тому, что менее очевидно и с

чем не все согласны. Эмпиристы заняты исследованием возникновения знания

благодаря воздействию внешнего мира на органы чувств; они рассуждают о

соответствии или несоответствии между идеями и внешним миром, они стараются

конструировать из ощущений и их смены такие переживания, как

субстанциальность, причинность и т.п.; но, само собою разумеется, что они не

могут не признать, что все эти материалы душевной жизни еще не дадут знания,

если не будут сравнены друг с другом. Локк хорошо понимает это и утверждает,

что "нет познания без различения"43. В свою очередь, рационалисты в теории

знания обращают внимание прежде всего на недостаточность опыта для получения

необходимого знания, устанавливают существование прирожденных идей и т.п.;

однако они не отрицают необходимости различения для возникновения знания;