Н.О.ЛОССКИЙ - ОБОСНОВАНИЕ ИНТУИТИВИЗМА

избегать догматических предпосылок, она должна сама исследовать эти понятия.

Путь такого исследования намечен уже в начале этой главы. Знание есть

переживание, сравненное с другими переживаниями; значит, теперь необходимо

сравнить между собою все процессы, события, явления, вещи и т.п. и найти то

коренное различие между ними, благодаря которому весь мир распадается на мир

я и мир не-я. Само собою разумеется, здесь нет речи о я как о субстанции, о

материи, духе и т.п.; нам нужно только распределить все процессы в две

различные группы, а внутреннее строение этих групп, напр., вопрос о том, не

составляет ли группа я субстанциальное единство высшего порядка, не

интересует нас здесь47.

Признаки, отличающие одни процессы от других, могут быть троякими:

во-первых, они могут быть качественными, таково, напр., различие между

красным и зеленым цветом; во-вторых, они могут быть количественными, таково,

напр., различие между началом и концом звучания камертона; наконец,

в-третьих, процессы могут различаться не сами по себе, а по какому-нибудь

отношению к другим процессам, явлениям или вещам, таково, напр., различие

между северным и южным полюсом магнита. Я и не-я глубоко отличаются друг от

друга, обособление этих двух сфер и сознательно, и безотчетно руководит всем

нашим поведением; поэтому трудно себе представить, чтобы различие между

процессами я и не-я было только количественным, или чтобы оно узнавалось по

отношению этих процессов к каким-либо другим процессам, скорее всего

существует какой-нибудь качественный непосредственно сознаваемый признак,