голову, что белая стена входит в состав его я, а усилия припоминания

принадлежат голубому небу. Правда, всякий сторонник субъективного идеализма

утверждает, что стена есть его субъективное восприятие и больше ничего;

однако, это утверждение есть плод теоретизирования, которое приводит к

неразрешимому противоречию именно в вопросе о познании внешнего мира; к тому

же эти теории начинают с уверенности в наличности мира не-я, причем отличают

я от не-я, руководясь именно указанными выше чувствованиями и только

впоследствии с помощью косвенных соображений стараются внести внешний мир в

сферу я.

Отрицать существование отмеченных нами различий между переживаниями

нельзя; однако можно утверждать, что эти различия не составляют первичного

критерия при определении я и не-я, можно утверждать, что первичный критерий

заключается в количественных различиях или в отношениях между процессами, а

указанный нами качественный критерий есть производный, сравнительно менее

важный признак. Несостоятельность этого возражения обнаружится позже, когда

будет показано, что другие критерии явно или скрыто уже предполагают

существование качественного различия между процессами и устанавливают

понятие я, легко приводящее к заблуждениям. Однако заняться этим вопросом

можно будет только тогда, когда выяснятся все перемены в понятии я и не-я,

происходящие от последовательного применения нашего критерия; поэтому мы

предположим теперь, что этот критерий правилен, и посмотрим, что из этого

выйдет.

К области мира не-я, согласно нашему критерию, нужно причислить прежде

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>